【行道之人弗受的上一句是什么】在学习古文或研究古代经典时，常常会遇到一些耳熟能详的句子，但对其出处和上下文却不太清楚。例如，“行道之人弗受”这一句，就常被引用，但它的上一句究竟是什么？本文将对此进行总结，并通过表格形式清晰展示答案。
一、原文出处
“行道之人弗受”出自《孟子·公孙丑下》。这句话是孟子用来阐述“义”的重要性以及人应如何面对不义之财的一种观点。
二、完整原文及上下文
原文如下：
> “万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
其中，“行道之人弗受”是孟子对“不受嗟来之食”这一行为的进一步阐释，意为：“即使是路过的行人，也不会接受带有侮辱性的施舍。”
三、上一句分析
根据原文语境，“行道之人弗受”的上一句应为：
> “不受嗟来之食”
这句话的意思是：“不接受别人带着轻蔑态度给予的施舍。”
而“行道之人弗受”则是对前句的延伸说明，强调即使是一个普通的路人，也不会接受这样的施舍。
四、总结表格
| 问题 | 内容 |
| 句子 | 行道之人弗受 |
| 出处 | 《孟子·公孙丑下》 |
| 上一句 | 不受嗟来之食 |
| 原文出处段落 | “不受嗟来之食，行道之人弗受” |
| 含义 | 不接受带有侮辱性的施舍，即使是路过的人都不会接受 |
| 作者 | 孟子（战国时期儒家思想家） |
五、结语
“行道之人弗受”这一句虽然简短，但蕴含了深刻的道德观念，体现了古人对于尊严与气节的重视。了解其上一句“不受嗟来之食”，有助于更全面地理解孟子的思想体系，也为我们提供了关于“义”与“礼”的深刻思考。
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